Потерял сознание во время медитации

Я практикую медитацию Випассана и я заметил, что большую часть времени мой разум, к счастью, не задумываться о вещах (прошлое, будущее, судейство).

Но я замечаю, что мое внимание не очень острые. Словно разум его в режиме ожидания не особо обращая внимание на что-то конкретное. Я потерял мое внимание на дыхание, ощущения, и т. д.. но не потому, что интересно.

Что происходит?. Я мог бы получить дополнительную информацию об этой проблеме?

+221
Sonique 14 февр. 2018 г., 14:04:47
23 ответов

Согласно Suttas, Будды и благородных учеников используются названия для обозначения или идентификации различных учеников: они говорили о различных учеников, по имени.

Есть история Нагасена и сравнение колесницы (в вопросы царя Милинды), который объясняет, что "Нагасена" - это просто название.

Есть проблемы с обществом. И есть проблемы с прикреплением к форме и так далее, и посмотреть тож. И некоторые люди "уходят обществе", например, чтобы вместо того, чтобы стать монахами. Но, возможно, вам следует практиковать невозмутимость в обществе и имя Дирадж'.

Это правда, что в каноне, люди идентифицируют 'Мара', когда некоторые мысли о самоидентификации происходит: вижу Vajira Сутта (СН 5.10).

Почему сейчас ты считаешь, что 'бытие'?
Мара, ты ухватился за вид?
Это нагромождение отвесных конструкций:
Здесь не встречается.


Интересно, правда ли определения общества как Мара может быть еще один пример "цепляться взглядом".

+854
mattbh 03 февр. '09 в 4:24

Детали практики, описанные в Сатипаттхана Сутта и Анапанасати Сутта, но этими инструкция может быть трудно следовать для новичка. Лучше всего пройти курс обучения в ней. 2 организации с достаточно широкой просветительской деятельности являются:

или же искать учителя в мире буддийский каталог.

+833
sogra7799 16 февр. 2012 г., 12:02:04
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Если вы хотите помочь другому, вы должны знать решения. Сострадание-это гораздо больше, чем сопереживание и принятие другого.

+823
user146570 16 авг. 2011 г., 12:35:14

Какой красивый и глубокий вопрос. В качестве преподавателя (Средняя школа) Я разделяю ваше удивление. Мы можем когда-либо действительно учиться друг у друга? Мы действительно можем облегчить путь другим делясь тем, что мы узнали до сих пор?

Бывают моменты, когда я думаю, что я мог сделать существенной разницы в чужую жизнь, но это не только моя заслуга. Я был достаточно удачлив, чтобы быть нужным человеком, в нужное время, в правильном настроении, и с правым поворотом фразы. Вот и все. Учителя живут на такие моменты, но они уж больно редки и непредсказуемы. Они не могут быть сконструированы.

Пример Будды показывает, что наличие учителя не является необходимым для обучения, и что это самоотверженный искатель, что самое главное. На самом деле, я думаю, что нет никакой надежды, если это не так, просто потому, что если у учителя были существенными, то первый учитель уже бы понадобился учитель, абсурда.

Насколько я вижу, обучение начинается тогда, когда ученик готов, и больно, как может быть, мы действительно хотим его любым другим способом?

+821
kelt88 29 июн. 2015 г., 0:35:19

Другой путь-это пройти мимо делает дела для хорошей каммы и избегать других, чтобы просто улучшить наши кармические условия. Когда намерение состоит в том, чтобы влиять на себя, а не работать на благо всех живых существ, семена собственного отлиты и прорастут и принесут плоды. Делаем то, что считаем правильным действиям похвально. Удерживая намерение, что мы становимся лучше или улучшить наше положение-это сторона дороги, объезды нам прямая дорога к осознанным действиям. Если мы выравниваем наши намерения, то путь к пробуждению-это проще.

+794
Vornado 10 авг. 2016 г., 9:15:28

Я думаю, что это в принципе невозможно знать. По данным этой страницы, Хакуин описал его как таковой:

мое сердце огонь начал подниматься вверх против естественного хода, выжечь мои легкие из их основных жидкостей. Мои ноги и ноги всегда были ледяные: они чувствовали, как будто они были погружены в кадках снега. Был постоянный шум в ушах, как если я иду рядом бушует горный поток. Я стал аномально слабые и робкие, застенчивые и боязливые в Что бы я ни сделал. Я чувствовал себя полностью сливают, физически и морально истощены. Появились странные видения ко мне во время бодрствования и сна, так. Мои подмышки всегда были мокрые от пота. Мои глаза постоянно поливать.

В статье приводится сноска, разъясняющая некоторые аспекты таких заявлений о "сердце огня":

Это базовое понятие в китайских медицинских знаний. См. заявление в энциклопедическом сборнике Ву ЦА ЦУ (пять разных предложений, раздел “человек”), при династии Мин ученый Се Чао-че: “когда человек занимается слишком много мышления, в сердце огонь горит сильно и монтирует вверх.”

Torei биографии (1710, Возраст 25) перечислены двенадцать болезненных симптомов, которые появились: firelike жжение в голове, поясница и ноги ледяные; глаза постоянно слезятся; звон в ушах; инстинктивно отшатнувшись от солнечных лучей; неуемная печаль в темноте или в тени; мышление невыносимым бременем; рецидивирующие дурные сны подрывает его силу; эмиссия спермы во время сна; беспокойство и нервозность во время бодрствования; трудности с перевариванием пищи; холодный озноб беспросветной тяжелой одежды.

Он перечисляет очень конкретных заболеваний, которые трудно связать с конкретной проблемы, связанные с практикой медитации, и без лишних счетов от других, утверждая, что это то же самое, как мы можем знать?

Уиллоби Бриттон в Университете Брауна, исследует проблемы, которые возникают у людей после сосредоточения на данный момент, и вполне возможно, что переусердствовали природы Хакуин, заставили его почувствовать, что он сделал (как ее исследования, кажется, указывают на связи с чрезмерно интенсивной практики).

Вы можете прочитать об этом здесь: Темная ночь души

+728
Alexander Molloy 18 окт. 2016 г., 13:17:38

Ответ ниже черпает из раннего буддизма материал: из четырех nikayas/агамы и вен. Analayo исследований на эту тему (сострадание и пустота в ранней буддийской медитации, CEEBM отныне).

"Мне интересно, что это за условия, и karuṇā Метты (любящей доброты и сострадания), имею в виду."

Во-первых, по вопросам перевода, в то время как Метты часто переводится как "любящая доброта", альтернативы включают в себя "доброжелательность" и "выдерживается доброжелательная"1. По данным CEEBM, этимологически, это корень - "Митра", "друг", тем самым передавая идею быть дружелюбным (и это благоприятствует "доброжелательность" за "любящая доброта").

Это контрастирует с karuṇā/сострадание - желание за другим [в страданиях], чтобы быть свободным от страданий. Подробнее об этом ниже.

"Есть suttas, в котором они определены, иначе откуда эти определения берутся? Есть ли существенная разница между этими двумя понятиями, или они означают одно и то же?"

Кажется, нет Сутта, что действительно определяет сострадание. Суть ее-это "забота о других, чтобы его избавили от страданий и скорби" (CEEBM). Пример, иллюстрирующий его (в контексте учения о том, как усмирить ненависть) может быть найден в качестве 5.162:

Просто когда есть больной человек — в боли, тяжело заболел — дома вдоль дороги, далеко от ближайшей деревни & далеко не последний, не вам пищу, которую он должен, не имея возможности получить лекарства, которые ему нужны, не может получить подходящего помощника, можете заставить никого, чтобы взять его к человеческому жилью. Теперь предположим, что другой человек видел, что он идет по дороге. Он будет делать то, что он может из сострадания, жалости и состраданием к человеку, думая, ‘о, что этот человек должен получить питание ему нужно, лекарства, подходящего помощника, чтобы кто-нибудь взял его к человеческому жилью. Почему? Так что он не упадет в руины прямо здесь’.

С точки зрения практики, в то время как в созерцании чужих страданий, будет созерцание дуккха, созерцая желание, чтобы другие были свободны от дуккха будет созерцание сострадания и как "следует проводить с положительным или даже радостный ум [и] держаться подальше от печали", а не "сочувствовать в той степени, страдает вместе с другими" (CEEBM) - как Visuddhimagga формулировки "рядом враг" указывают.

Кроме того, он сказал, что в suttas, что это "невозможно, он не может быть, что жестокость остается всепроникающий ум тех, кто практиковал, культивируется, и медитация на сострадание" (в 6.13). То есть, культивируя желание, чтобы другие освободились от страданий избавляет от желания других страдать.

Преп. Analayo, в CEEBM, далее разъясняется, что:

  • Нравственное поведение-это выражение сострадания

    Например, воздержания от убийства живых существ.

  • Правильная речь является выражением сострадания

    Например, оценивая, если что-то будет сказано-это выгодно.

  • Как учить дхамме (стремящимся к свободе от дуккха) и учения Дхаммы могут быть выражения сострадания

    Если никто не думает о нанесении вреда себе, не думаю, что вредить другим, не думаю, что вредит обоим; и вместо того, чтобы ... человек думает помогать другим, принося пользу многим людям из сострадания к страданию в мире, ищу того, что имеет смысл и приносит пользу богов и людей, ищущих их легкость и счастье; то в этом роде ... одна яркая, умная, и с огромной мудрости

    -- В 4.186 (Analayo транс.)

    Смотрите также в 3.60 , где Будда контраргумент брамина, который говорит, что тот, кто выходит на дхамму только пользу себя.

    Наконец, преп. Analayo приходит к выводу, что в ранний буддизм, учения Дхаммы является compassionated действий преимуществу.

  • Соответственно, уходя в отшельничество может быть выражением сострадания

    [преп. Махакассапа]: "учитывая два преимущества, почтенный сэр. Для себя я вижу приятное жилище в этой жизни, и я чувствую сострадание для последующих поколений, думаю, Может этих последующих поколений последовать моему примеру!’ Когда они слышат, ‘просветленные ученики Будды были в течение длительного времени лесных обитателей, и разговаривал во славу лесного жилища ... были энергичными и говорили в похвалу возбуждаем энергию, а потом они будут заниматься соответственно, что приведет к их благополучию и счастью на долгое время. Учитывая эти два преимущества, почтенный сэр, я уже давно лесной житель ... и говорили в похвалу возбуждающим энергию".

    -- ЗП 16.5

    ...и в уединении, необходимости строить мощный фундамент и практике, то требование правильное учение: "если человек не приручил себя и желает, чтобы приручить кого-то дикие, что невозможно" (8 млн). Также "надо сначала утвердиться в том, что правильно; затем только следует поручить другим." (Итп 158)

  • Ранние буддийские рассуждения о сострадании практика направлена не на конкретного человека (как указано на Visuddhimagga); вместо этого, это практика "безграничное излучение во всех направлениях" (7 млн).

На Метты, преп. Analayo комментарии на отрывок из Метта Сутта (СН 1.8), которая использует сравнение любви матери к своему единственному ребенку, чтобы проиллюстрировать практику Метты: "ее любовь к сыну-это не главная тема здесь-главное-это защита. Предоставление и получение o защита является, по сути, повторяющийся аспект в концепции Метты в начале беседы. [...] В отличие от ограниченной любви матери к своему ребенку, который приходит с примесью привязанности, Метты должно быть безграничным и свободным от привязанности." (CEEBM).

В МН 104 мы также найти Метты , связанные с радушием:

"Вот монах поддерживает телесных актов любящей доброты как в государственных, так и частных по отношению к своим товарищам по святой жизни. Это принцип радушия, что создает любовь и уважение, и способствует сплоченности, не спор, согласии, и единстве".

Таким образом, Метты играет большую роль в ежедневной деятельности, установлении режимов взаимодействия со всеми вокруг в сторону полезных действий тела, речи и ума разума с чувством благодарности за них (МН 31 иллюстрирует это красиво).

Кроме того, Метты - это очень противоядия для подавления (и наоборот) недоброжелательность, гнев и агрессия (МН и 424). Это также связано с физической/умственной красоты (и недостаток, связанный до безобразия). Наконец, он, кажется, есть proeminent роль по сравнению с другими, казалось бы, сердобольные практики ("если развить хотя бы одно дуновение сердца, доброй воли, что бы быть более плодотворным, чем...",в 9.20).

Так, вкратце, я понимаю Метты быть желание чтобы другим было хорошо и отношение, которое пропагандирует здоровье, в отличие от сострадания: желание, чтобы другие освободились от дуккха - и отношение, что погасить существующую дуккха.

"Как Метты (имея желания кого-то благополучие), совместимые с хладнокровием? Эти Дхаммы списки предупреждают, что 'безразличие' это 'рядом с врагом' в 'невозмутимость', но вы не могли бы объяснить вкратце, что такое право представления, как отличить равнодушие от невозмутимости, или невозмутимости совместим с Метты?"

В CEEBM, преп. Analayo пишет: "невозмутимость или equipoise, упек(к)га, с этимологической точки зрения предполагает психическое отношение 'смотреть на', не безразличный 'глядя'. Термин, таким образом, несет в себе осознание того, что происходит в сочетании с душевным равновесием и отсутствием пользу или против", а также "умение владеть собой [...] психическое равновесие, что округляет систематическое открытие сердца, которые проходят через культивирование других трех божественных чертогах".

В качестве иллюстрации функция невозмутимости, рассмотреть учение Дхаммы с отношением сострадания к незаинтересованной аудитории. В таких ситуациях, хладнокровие (или отсутствие) вступает в игру. То же самое можно сказать о роли невозмутимость , когда мы относимся к другим с Метты и оказываемся лечат агрессии (и, наоборот, когда мы оказываемся хвалят). Таким образом, беспристрастие помогает подавляя отвращение и похоть. Кроме того, он помогает положить сострадание "на дорожку", который может вырулить на неблагие психические состояния (будучи подвержены страданиям других, или надувается с чувством превосходства к другим, и т. д.).

В suttas у Будды реагируя невозмутим во многих из этих ситуаций (см. 137 МН, 65 МН, МН 128 и ЗП 7.2).

"Как Метты, совместимые с анатта и дуккха? Не Метты подразумевает, что есть люди и что они могут быть счастливы, в то время как анатта и дуккха что характерно для всех сложных вещах вроде подразумевает обратное?"

Другие вопросы я нашел здесь:

Как я понимаю, Метты - это не мысль, что "другие существа должны быть счастливы" (противоположные дуккха), не делает его овеществлять концептуального строительства (вечной) человека. От Метты в одиночку, я не думаю, что мы можем сделать вывод, что, доктринально или иначе, о ком-то другом (или любой "объект" Метты), это про нас. Это склонность и отношения, что способствует оздоровительный (свобода от страданий) для всех существ. Как убирать ванная комната после его использования, чтобы она была готова для следующего человека, которые в ней нуждаются.

Как я это вижу, "свищет за другим было хорошо" - это просто практика, способ создания ментальной привычки такой склонности и отношение кульминацией которых на самом деле становится приветливая, добрая, "простой" человек.


1 из http://dictionary.tamilcube.com/

+709
Alejandro Aguirre 6 мар. 2011 г., 0:44:05

При прочих низших миров рухнет жителей толчок к существующим мирам, которые Ābhassara мир последний стоит, поэтому почти каждый в коллапсирующей Вселенной заканчивается в этом самолете во Вселенной, за исключением нескольких, которые могли быть брошены в параллельных вселенных 10,000 мировой системы.

Но и если ты цепляешься за ложные представления, то существует высокая вероятность того, что ты родился в другой параллельной вселенной, 10 000 систем от отеля (полагаю кластер мировая система рухнет вместе), которая несет жизнь других самолетов, в том числе (другие самолеты существуют только в 1 из 4 фаз в циклах Вселенной.) но не главное для Будды явился. Это может быть либо Дхаммы Абхи или в более поздних канонических произведений, поскольку я не могу найти в любом из переводов я проверил которые в основном suttas. Apannaka Сутта не говоря уже о неправильных взглядов ведут в ад, хотя.

Aggañña Сутта и Косалы Сутта 1 занимается этой темой. См. также: Боги и Вселенная в буддийской точки зрения: Очерки по буддийской космологии и смежным темам Фрэнсиса история, буддийская концепция мира монах т. Seelananda, параллельные вселенные по Пия Тан

+700
Kevin P 26 авг. 2017 г., 4:06:25

Пожалуйста, кто прояснит:

  1. Буддизм верит в перерождение?
  2. Существует общее убеждение в почти всех религий, что наши хорошие и плохие что на следующий и следующий в следующем поколении и все, что говорит буддизм об этом?
  3. Практически во всех религиях говорится, отдать часть денег Богу и что будут выполнены после смерти. Какова позиция буддизма по этому поводу?
  4. Во многих религиях, если лидеры (монах, садху или какие еще могут быть.. ) сделать что-то не так, как другие монахи говорят, что они будут наказаны после смерти Богом,но они продолжают это делать. Если Бог наказал его мгновенно многие будут спасены. Но этого не происходит. Как буддизм смотреть на это?
+691
Nickmeme 7 янв. 2017 г., 1:53:03

Следует практиковать випассану каждый день в официальном сидит? Если да, то каким он должен быть по сравнению с медитация саматха, она должна быть практикуется непосредственно перед/после (не спрашивая Кто идет первым!) саматха или в любое время в течение дня?

+512
elou 28 июл. 2011 г., 5:51:02

Вас беспокоит стакан воды у тебя в руках (невежество по конкретной теме, и ваша реакция на видя ваше незнание, что) когда вы находитесь в океан по шею (невежество - основное условие для существования, пока не уразумел).

В Upanisa Сутта список поддерживающих условия для просветления, а в самом низу - основное условие - это невежество. Это слово происходит от слова Гнозис: знать. Так что невежество просто означает, не знаю. Нет ничего постыдного или смущающего в том, что все мы родились. Таким образом, это не плохо и порицаемо, это просто означает: получить знания.

Вы никогда не можете знать все, поэтому там никогда не будет "невежество по конкретной теме", но вы не позвонили, чтобы знать все, необходимо только знать, как управлять своей жизнью: как невозмутимость и равновесие, и отвечать умело. (Это не так страшно, теперь это было?)

Просветление-это не так уж невероятно высокую планку; перестать думать, это далеко. Как бодрствования когда вы спите. Вы получите там неизбежно. Тогда океан будет слить и вы можете пройти через.

+488
pawan kumar 7 мар. 2014 г., 0:16:59

Не все буддисты верят, что чудеса случаются в реальном мире? Вот чудеса, описанные в Библии, такие, как Будда, будучи в состоянии ходить после рождения буквальное или символическое?

+483
Yash Bhadra 22 июн. 2019 г., 20:22:35

Благородный Восьмеричный Путь является путем, чтобы достичь Нирваны. Однако, часто этот самый Благородный Восьмеричный Путь является превратно, где: (я) мудрость компонент неправильно истолкованы таким образом, что отключает его от остальной части пути, а не он ведет путь; (II) в " я " -представлений (о карме & реинкарнация) создаются на основе морали компонент; & (III) концентрации компонента осуществляется как хатха-йога, все виды твердых и структурное разум-тело учения.

К счастью, во многих местах, Господь Будда кратко о пути к нирване, как и непривязанности.

На практике наиболее точно Благородный Восьмеричный путь, каждый фактор должен быть основан на не-стремление, не-привязанность и эгоизм. В противном случае, идеи о Благородный Восьмеричный Путь может следовать на больше чем 10 лет, просветление может и не произойти, и идеи о реинкарнации будет создан, чтобы отложить практику для будущей жизни вы представляете Благородный Восьмеричный путь говорит о.

В целом, вид справа компонент объясняет следующее: (I) прикрепляться к пяти совокупностей страдает; (II) данная страдание возникает из-за влечения и новый став в здесь-&-теперь; & самое главное; (III) это тяга (приложение & эго-становится) будет отказаться. Отсюда следует правильное усилие и правильная осознанность факторов, чтобы держать разум в состоянии не тяга, не тяга и не эгоизм, как описано следующим образом:

Из тех, вид справа-Предтеча (лидер). Человек прилагает усилия для отказа от ложных взглядов и для вступления в права вид: это это право силы. Один помнит отказаться от плохого зрения и ввести и буду пребывать в правильный вид: это правильное памятование. Таким образом, эти три качества — правильные взгляды, правильное усилие и справа внимательность — запуск и круг вид справа.

117 млн

~~~

Монах развивает осознанность как фактор просветления зависит от затворничества, зависит от бесстрастия (не тяга), зависит от прекращение, в результате чего отпустить (vossagga).

118 млн

~~~

И какой факультет памятования? Есть случай, когда монах, ученик благородных, помнит...отказавшись от жадности & бедствия со ссылкой на мировой. Это называется факультета памятование.

И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, обретает единичность ума. Это называется факультета концентрации.

ЗП 48.10

+431
otti 13 нояб. 2010 г., 15:59:14

Что вы испытываете, называется неправильной концентрации. Она не ведет к освобождению и это недолго.

+371
user101960 22 янв. 2010 г., 10:29:32

Это Нагарджуна, утверждая, что время не может быть бесконечно делимым и расширяться, поэтому это концептуальный строительства?

Я спрашиваю, потому что стих 2.23 предложил мне, совершенно все равно из контекста.

  1. [Действующего], который является другим, чем идя по которому ходок сделал очевидным не [включение ходок пойти. Потому что это невозможно будет два раза в один ходок.

Акцент, очевидно, мой. Мне очень нравится идея, что Нагарджуна говорил, что времени должно быть бесконечно делимыми, но время как мы переживаем это (очевидно) не является бесконечно делимым, потому что если это было бы длиться вечно, чтобы составить его.


Как я думаю, было указано, в ответ, часто кажется, что Нагарджуна значит, время не может изначально существовать, потому что это является бесконечно делимым. Я просто добавлю, что это не может быть бесконечно разделено, ни нет.

Я бы не сделать вывод, что время не течет, но, что все, что возникает уже прошел, радикальные непостоянство, предполагая, что вымирание и так далее уже присутствует.

+362
Tarlan Cabbarov 3 янв. 2019 г., 6:54:37

Ниже показана двойственность в необученный обычный человек и не-двойственности, полностью просветленный араханта, в повседневной жизни. Здесь двойственность относится к тому, что ваша собственная личность и то, что не является вашей собственной, и отношения между двумя.

От МН 1:

“Вот, монахи, необученный заурядный человек, который не имеет никакого отношения к благородных и неквалифицированных и недисциплинированных в их Дхамме, который не обращая внимания на истинные мужчины и неквалифицированных и недисциплинированных в их Дхамма, воспринимает землю как землю. Познавший землю как землю, он понимает себя как земля, он воспринимает себя в землю, он воспринимает себя отдельно от Земли, он воспринимает землю, чтобы быть ‘мое’, - он восхищается земле. Почему? Потому что он не полностью понимает это, я скажу.

“Он воспринимает воду как воду. Восприняв вода как вода, он понимает себя, как воду, он воспринимает себя в воде, он воспринимает себя отдельно от воды, он воспринимает воду, чтобы быть ‘мое’, - он радуется в воде. Почему? Потому что он не полностью понимает это, я скажу.

“Он воспринимает огонь как огонь. Познав огонь, как огонь, он понимает себя, как огонь, он воспринимает себя в огонь, он задумывает сам только от огня, он воспринимает огонь, чтобы быть ‘мое’, - он радуется в огонь. Почему? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

“Он воспринимает воздух как воздух. Восприняв воздух как воздух, он задумывает сам как воздух, он воспринимает себя в воздухе, он воспринимает себя помимо воздуха, он воспринимает с воздухом быть ‘мое’, - он радуется в воздухе. Почему - это что? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

“Он воспринимает существа как существа. Восприняв существ как существ, он зачинает существ, он понимает себя в существ, он понимает себя помимо существ, он творит живых существ, ‘мое’, - он радуется существ. Почему? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

... “Он воспринимает увиденное как видно. Восприняв увиденное как видно, он воспринимает себя, как видно, он воспринимает себя в видно, он воспринимает себя отдельно от увиденного, он воспринимает увиденное чтобы быть ‘мое’, - он радуется видел. Почему? Потому что он не полностью понять это, я говорю.

“Он воспринимает слышал, как слышал. Восприняв услышанное как слышал, он воспринимает себя как слышал, он воспринимает себя в слышал, он воспринимает себя не только слышал, он задумывает слышно быть ‘мое’, - он радуется слышал. Почему? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

“Он воспринимает чувствовал, как чувствовал. Осознавая почувствовал, как почуял, он воспринимает себя почувствовал, он воспринимает себя в почувствовал, он понимает себя, только чувствовал, он воспринимает это понимает ‘мое’, - он радуется чуял. Почему что? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

“Он воспринимает познано как познано. Осознавая познал, как познанные, он воспринимает себя как познал, он понимает себя в познавший, он воспринимает себя отдельно от познал, познал он задумывает, чтобы быть ‘мое’, - он радуется познано. Почему? Потому что он не полностью понял его, я говорю.

С другой стороны, полностью просветленный араханта:

“Монахи, монах, который арахант с загрязнения уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что должно быть сделано, легло бремя, достиг своей цели, разрушил оковы бытия, и полностью освободили до окончательного знания, он тоже знает земля как земля. Имея непосредственно известен землю как землю, он не зачать себя землю, он не мыслил себя в землю, он не мыслил себя отдельно от Земли, он не измышляет земле чтобы быть моим, - он не радуется земля. Почему? Потому что он полностью понять это, я говорю.

И так далее.

+282
user13998 30 июл. 2011 г., 17:06:55

Я постараюсь ответить, как можно шире, и я надеюсь, что это становится немного более ясным. Но если вы хотите более подробно или углубления в один или больше вопросов, то я предлагаю вам размещать новые специфические.

Пока я не взаимодействовать или взаимодействовать эмоции, я помню и осознаю.

Мне кажется, порядок-это совсем противоположное. Как долго, как я помню и в курсе, я не сильно увлекаться явлений, и тогда никаких сильных эмоций берет на себя. Если меня не поймают, что я вижу, что я вижу, мое настроение не колебаться, себя даже, есть хладнокровие.

Если я буду просто наблюдать за эмоции счастья, я должен не участвовать в нем?

Вам не нужно выбирать участвовать или нет. Когда они случаются, вы только понаблюдайте за ними.

Поэтому я думаю, вопрос не в том, следует или не участвовать в эмоции. Но как вы относитесь к тому, что вы воспринимаете и как и почему эти чувства возникают. Когда она сказала наблюдать, не воспринимать просто эмоции происходит. Но чтобы увидеть весь процесс, от зарождения и развития до его конца.

Если я лишен эмоций и только наблюдателем, я не практикующий отвращение?

Это может быть отвращение, это может быть игнорирование. Если вы не можете чувствовать себя, или вы игнорируете свои чувства, как ты можешь быть сострадательным? Невозмутимость не должен быть лишен эмоций, но не имеют сильные колебания настроения.

Уезжает сознательно рассматривать отвращение? Если кто-то злоупотребляли и они держались подальше от обидчика, это отвращение?

Может да, а может нет. Это зависит от того, как вы чувствуете о встрече с другим человеком. Вы могли бы чувствовать отвращение, просто думая о ком-то и полностью отказываются встретиться с этим человеком. Вы могли бы чувствовать себя грустно об этом человеке и предпочитают не встречаться с ним/ней.

Не желая думать об этом отвращение?

Это действительно зависит от отношения к мысли. Отказавшись от этого и борьба с его силой-это одно. Сейчас, рассматривая его, а позволить ему быть и отпустить ее-это другое дело.

Является потерей памяти и понимания на пути анатта?

Если я правильно понял ваш вопрос, нет. Анатта-это про восприятие высшей реальности, есть ОК об этом: каково точное значение анатта? Речь не о "потере" памяти, но не цепляясь за них и не захлестывают их. Анатта-это восприятие, что, видимо, есть с воспоминаниями, мыслями, чувствами, и так далее, но ни один из них даже себе, постоянное или абсолютное. И это не столько об интеллектуальном понимании, а о восприятии, наблюдая.

Это "убытки" из памяти и мышления, а также понимание ситуации и опыт ведут на путь невозмутимость?

Цитирую текст, который вы сослались, "через наблюдательность уравновешенность возникает". Путем наблюдения можно прекратить кормление плохие воспоминания и неприятные мысли, в конце концов, если вас перестанут кормить, он не сможет приносить плоды.

Понимание ситуации и опыт-это своего рода дилеммой. Это может сделать вас чувствовать себя более комфортно, он даст более четкое представление, но вы по-прежнему подавать в памяти.

Невозмутимость случается, когда мы не цеплять на феномены, когда мы расслабляемся, наше отношение к явлениям - снова - через наблюдательность. Когда эмоция происходит, вы наблюдаете его, пусть это будет и не поймают, не зацикливайтесь на нем, не позволяйте ему взять на себя. Сохраняй спокойствие, и пусть она уйдет сама по себе.

Блин, я думаю, вы все еще есть вопросы, поэтому я предлагаю вам размещать специфические, если вы будете. Попробуйте найти некоторые основные сомнения, которые помогут вам привести ваши рассуждения.

+275
gpa 23 янв. 2014 г., 1:43:26

В DN 31, Будда сказал распутник-это злой товарищ, ведущий к гибели.

Есть, молодой домохозяин, такие шесть злых последствий в общении со злыми товарищами, а именно: любой игрок, любой распутник, любой пьяница, любой аферист, любой чит, шумных находится его друг и компаньон.

Эти шесть опасностях, которые таит в плохую общения: любой проходимец, пьяница, наркоман, обманщик, мошенник или бандит становится другом и коллега.

В Tanhavagga, Будда учил тягу, особенно когда развитые, ведет к горе и страдания:

334. Тяга одного к зазевавшемуся жизни растет как лиана. Как обезьяна ищет плоды в лесу, он прыгает от жизнь до жизни (вкусили плод его Камма).

335. Тот, кто преодолеет эту убогую и липкая тяга, горести расти, как трава после дождей.

342. Страдает от жажды, люди бегут, как в ловушку зайца. Крепко держала ментальные оковы, они приходят, чтобы снова страдания и снова долгое время.

Поэтому, если человек преследует и вступает в половую связь только для сексуального удовлетворения, они увеличивают тягу в как себе, так и другим?

Если человек, например, занимается сексом с женщиной, потому что у него жажда, но не личные обязательства по отношению к женщине, не будет жаждать быть созданы в женщину, ведет ее в поисках сексуального партнера?

Те, кто ищут секса, любви и общения, предназначенных для перерождения в голодный призрак мира или даже в аду?

+222
Gani Koduri 26 июн. 2015 г., 10:24:37

Часть проблемы заключается в том, что термин Бон был использован исторически для обозначения нескольких довольно разных групп и традиций. Он используется, чтобы обратиться к добуддийской религии Тибета, который изображен в Тибетских источниках как был варварским и основан на использовании злых духов, чтобы победить своих врагов. Традиционно, Padmasabhava, одной из главных фигур приписывают установления буддизма в Тибете, считается покорив эти духи, превращая их в буддизм и заставить их действовать в качестве защитников вместо жестоких существ.

Очевидно, что эти тексты были написаны буддийские ученые и показывают, добуддийской религии в довольно негативном свете, поэтому мы, наверное, не слишком полагайтесь на него.

Бон также используется, чтобы обратиться к другой отдельной религии в Тибете, которое существует даже сегодня, который имеет очень сильное сходство с тибетским буддизмом, особенно старой школы Ньингма, в том, что он также имеет сокровище тексты, которые утверждают, что были тайно написаны много лет назад, а затем обнаружил, а также делится Ньингма учения дзогчена, вид медитации, основанный на непосредственном наблюдении ума.

Они очень отличаются друг от друга, и влияние идет в обе стороны. Старый Бон оказал сильное влияние на развитие тибетского буддизма, многие из его деятелей были присвоены в качестве покровителей и многие религиозные народные обычаи просто смешанные с буддизмом, и новый Бон, По сути, рисуя своего учения тибетского буддизма и давая ему новое имя.

+152
ribeto 17 окт. 2018 г., 10:34:38

С точки зрения Тхеравады, жизнь Будды приведен в Виная и Сутта Питаку. Эти тексты на неизвестном языке. Имя, которое соответствует 'Будда' в канон Sammasambuddho. В Bodhisatto становится Sammasambuddho как следствие достижения Sammasambodhi. Тексты охватывают жизнь Bodhisatto от рождения до Sammasambodhi. Каждый момент из Sammasambodhi в Parinibbana учитывается в текстах.

+100
rafael regala 16 окт. 2012 г., 19:55:20

Однажды я был на (Тхеравада) мини-место, где учитель настаивал на том, что если человек действительно внимательно смотрел, можно было бы признать, что это невозможно для ума, чтобы обратить внимание на более чем одну вещь одновременно. Я заметил, что в моем опыте можно испытать много раздражителей одновременно. чтобы увидеть "всю картину" в одну мельком, просто люблю слушать многих инструментах одновременно, но он продолжал настаивать, что это было связано с тем, что внимание переключилось на очень быстром темпе между предметами. И если я продолжу практиковать, я бы реализовать это. Что он говорил в соответствии с буддийским учением? Я никогда не слышал, чтобы он упоминал от любого учителя, кроме него (но я помню это из какого-то старого психологии восприятия, которые я не знаю, если это устаревший), и это очень мешает мое внимание, когда я думаю, что он сказал.

+84
Novakedy 16 сент. 2016 г., 10:39:07

Я пошла к ветеринару в прошлые выходные, и это заставило меня задуматься - ветеринары часто убивать животных для того, чтобы облегчить страдания; это форма убийства рассматривались как нарушение первой заповеди, даже если бы это было сделано из сострадания? Если да, то карьеру в вет медицине не считается правильный образ жизни? Кажется, как будто оставляя вместо животных, чтобы умереть медленной и мучительной смертью, было бы негуманно. Просто любопытно, спасибо за чтение. Ян

Нашел интересную статью по похожему вопросу, если кому еще интересно: http://www.urbandharma.org/pdf/geth0401.pdf

+78
Bino 21 мар. 2016 г., 16:49:14

Опять же, не говорить за весь буддизм, но с точки зрения Риндзай Дзен, концептуальное мышление-это не столько проблема в том, что он попадает в пути. Он больше мешал, чем помогал, потому что это может привести к ошибочной идентификацией.

Представьте, вы заходите в антикварный магазин со всеми огнями выключен. В черном как смоль, вас просят понять все предметы в комнате. Вы подходите к каждой полке и подобрать каждый элемент по одному. Вы чувствуете их вес, их слабость. Вы познакомитесь с материалами из которых они изготовлены, их структуры, будь они на ощупь теплые или холодные. Если бы Вы были ходить в тот же антикварный магазин со всеми огнями включен, ваш наклон будет полагаться исключительно на зрение. Вы, наверное, даже не пытается что-нибудь подобрать на все!

В Дзен, антиквариат коаны и тьма-это спокойный и пустой ум Мушин. Если вы были полагаться на свой дискурсивный ум - ваше зрение в приведенной выше метафоры - какие-то выводы вы приедете хотя бы поверхностно. Все ваши духовные чувства просто не занимаются точно так же, как они, когда вы находитесь в Мушин. Слишком часто люди думают, что они понимают один Коан просто потому, что это делает интеллектуальном смысле. Они особо не напрягаются последних ссылки, потому что они думают, что понимание это все, что требуется. Вместо того, что они действительно должны делать в изучении, что Коан основательно - не только их разум, но даже с всем телом.

Дзен-формирование доверия к миру через разум, отмечены пустотой. Концептуальные мысли иногда могут отдалить нас от того, что на самом деле происходит во Вселенной. Мы все слишком быстро предположить, что то, что мы видим, слышим или узнаем конец истории. Это не так. Для истинного понимания происходят, мы должны получить наши руки грязные.

+54
djruss70 20 апр. 2013 г., 0:41:47

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available